稻盛老師的“成功方程式”里，以思維方式，熱情，能力三要素相乘來表示。并告訴我們“思維方式”是關鍵，如果“思維方式”出了問題，不能用于對社會有貢獻的正道上，那么熱情與能力越強，危害就越大。稻盛老師把人生成功的道理描述得簡單又精辟，它可以時時讓身處要職的領導起到警醒和對照作用，是對人類社會的一大貢獻。

思維方式決定命運

“思維方式”就是指人生態度，就是哲學，思想，倫理等，也可以說包括上述各項在內的“人格”。在沒有學習人生和經營哲學之前，我們每個人，尤其經營者，都有自己個性的思維方式，也難免會以利己之心作為出發點去思考問題。如果不用哲學賦能，不管能力多強，熱情多高，帶來的結果一定是負值的，命運的齒輪會以相反方向前行。

前面我們講過“性格+哲學=人格”。在哲學的實踐和血肉化過程中，會影響原本的性格，并讓性格的內涵具有哲學化，讓人生在正道上去思考問題。一旦堅信，把學到的看上去是“知識”的東西，內化成你的信仰，進入“見識”階段，在工作中不斷將“見識”以哲學的力量去挑戰，就能沖破障礙，成就目標，進入“膽識”階段。這時候，我們的人格就提升了，也就意味著會有更大的愿力去開啟生命的“真善美”，讓人生發生180度大轉變。

如何選拔領導人

很多經營者在挑選組織領導者的基準上，是把人的能力、才干放在了人格之上，多以學習成績，考試分數，大學背景等外在條件來配置人才。因為在我們的父輩和爺爺輩，物質生活相對缺乏，他們唯一的希望就是希望孩子可以考好的成績，進入優等的學校。把平生積累的錢都用于給孩子考一個好大學上，很少以自己成就深厚的品德去影響下一代，久而久之，孩子心目中就形成了上名牌大學，賺更多錢才是人生的唯一目標，忽略了人格的提升。這與社會想要的能力第一的錄用標準相一致。但實際使用中，發現這類學生更多是利己心態，是金錢至上主義思想，缺乏感恩與利他之心。為此，我們的教育的理念需要以為社會培養更多具有高尚人格又有才干的人為核心導向。

有時候大家會想，選擇領導者，與其注重人格的這種“暖昧的，難以考核”的要素，不如重視與成果直接有關的能力這一要素。這就是我們經常講的目標考核與績效考核。但如果用KPI指標的成果考核，我們看到了結果，但其結果背后的過程，包括產生結果的發心是否正確，就無法衡量。我們往往看到短期指標的達成，而忽略長此以往可能帶來的負面影響——為實現KPI指標，使企業永續發展的其他生態得到破壞。

如教育培訓的投資，設備的保養，客戶的感受，員工的合力等等。有時候看到KPI指標都不錯，但公司的效益卻遠遠沒有達成。為短期的目標，破壞了正向的環境和長期的目標實現。

我覺得企業必須有夢想和種子，企業的經營一切都是圍繞種子的發芽和健康成長，每一年的經營就是往這個夢想的實現去跨越。當然實現高收益是經營的根本，但比這個更高尚的定位就是確立的企業使命和愿景。這就需要有高尚人格的領導來帶領，有使命感和責任感的領導尤為重要。

構建“能力為公”是第一義的氣場

在中興精密，需要倡導領導者具有高尚人格的風氣，這是選擇領導者的重要標準。有德高厚重的領導人，以身教和言教，去正己化人，以愛化人，以高目標化人，共同成就大家族主義和實力主義的和諧環境非常重要。

高尚人格和愿望是種子，可以滋潤中興精密大家庭的土壤，并引導萬物向善，成就生命的品質。而能力是一時的結果，唯有在向善的大環境下，讓每一個能力不斷突破，構建以“能力為公”是第一義的氣場，就能確保中興事業的順暢發展。

對領導的要求德重于才

古人說“德高者升官位，功多者厚俸祿”，告訴我們，有功勞和業績的人給予金錢獎勵就行了，重要的領導職位一定要有人格高尚的人來擔任。這雖然是老話，卻普遍適用。

在組織中，我們有時候由于某一個人做出了突出貢獻，就將他提升擔任了某一領導崗位。之后發現，他其實并沒有組織領導力，也不知道該如何發揮團隊的智慧和力量。同時，還發現有更多的利己心，沒有大局觀。這樣原本一個有才干的人，做了領導之后，反而適得其反，不能很好的發揮崗位的價值和他的特長。

·寫在最后

我國明代思想家呂新吾在他所著《呻吟語》一書中明確提出“深沉厚重是第一等資質；磊落豪雄是第二等資質；聰明才辨是第三等資質”。這三種資質按順序來排就是人格，勇氣和能力。因為才能出眾的人，往往容易做才能的奴隸，把才能用錯方向。我們需要有一種力量來控制才能發揮的方向，這份力量就是哲學，就是道德，就是人格。這一點，我們一定要銘刻于心。